Κυριακή, 09 Αυγούστου 2026 – ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΙΖ´ 14 – 23
† ΚΥΡΙΑΚΗ μετὰ τὴν ἑορτήν. Ματθίου τοῦ ἀποστόλου (†63).
14 Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· 15 Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. 16 καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι. 17 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· Ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! ἕως πότε ἔσομαι μεθ’ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; φέρετέ μοι αὐτὸν ὧδε. 18 καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐξῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον καὶ ἐθεραπεύθη ὁ παῖς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης. 19 Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ κατ’ ἰδίαν εἶπον· Διατί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό; 20 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν. ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ, μετάβηθι ἐντεῦθεν ἐκεῖ, καὶ μεταβήσεται· καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν. 21 τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ. 22 Ἀναστρεφομένων δὲ αὐτῶν εἰς τὴν Γαλιλαίαν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· Μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων 23 καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται. καὶ ἐλυπήθησαν σφόδρα.
14Όταν έφτασαν στο πλήθος, τον πλησίασε ένας άνθρωπος, γονάτισε μπροστά του και του είπε: 15«Κύριε, σπλαχνίσου το γιο μου, γιατί είναι επιληπτικός και υποφέρει· πολλές φορές μάλιστα πέφτει στη φωτιά και στο νερό. 16Τον έφερα στους μαθητές σου, αλλά δεν μπόρεσαν να τον θεραπεύσουν». 17Ο Ιησούς απάντησε: «Γενιά άπιστη και διεφθαρμένη, ως πότε θα είμαι μαζί σας; Ως πότε θα σας ανέχομαι; Φέρτε τον μου εδώ». 18Ο Ιησούς επιτίμησε το δαιμόνιο, και βγήκε απ’ αυτόν· από κείνη την ώρα το παιδί γιατρεύτηκε. 19Πήγαν τότε ιδιαιτέρως στον Ιησού οι μαθητές και τον ρώτησαν: «Γιατί εμείς δεν μπορέσαμε να το βγάλουμε;» 20«Εξαιτίας της απιστίας σας», τους είπε ο Ιησούς. «Σας βεβαιώνω πως, αν έχετε πίστη έστω και σαν κόκκο σιναπιού, θα λέτε σ’ αυτό το βουνό “πήγαινε από ’δω εκεί”, και θα πηγαίνει· και τίποτα δε θα είναι αδύνατο για σας. 21Αυτό το δαιμονικό γένος δε βγαίνει παρά μόνο με προσευχή και νηστεία». 22Ενώ οι μαθητές περιέρχονταν τη Γαλιλαία, τους είπε ο Ιησούς: «Ο Υιός του Ανθρώπου πρόκειται να παραδοθεί σε χέρια ανθρώπων· 23θα τον θανατώσουν, και την τρίτη μέρα θα αναστηθεί». Και λυπήθηκαν πάρα πολύ.
Ερμηνεία κατά τον Άγιο Θεοφάνη τον Έγκληστο:
«Τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ.» (Ματθ. 17,21).
Εάν το γένος αυτό εκδιώκεται με την προσευχή και τη νηστεία ενός άλλου ανθρώπου, πολύ περισσότερο δεν μπορεί να εισέλθει σε εκείνον που διαθέτει ο ίδιος νηστεία και προσευχή. Ιδού το προστατευτικό τείχος!
Ακόμη κι αν οι δαίμονες είναι αναρίθμητοι και ολόκληρος ο αέρας είναι γεμάτος από αυτούς, δεν μπορούν να κάνουν τίποτε σε εκείνον που είναι περιφρουρημένος με την προσευχή και τη νηστεία.
Η νηστεία είναι ολόπλευρη εγκράτεια, ενώ η προσευχή είναι ολόπλευρη κοινωνία με τον Θεό. Η πρώτη προστατεύει τον άνθρωπο εξωτερικά, ενώ η δεύτερη στρέφει από το εσωτερικό εναντίον των εχθρών ολόκληρο το πύρινο οπλοστάσιο.
Οι δαίμονες αντιλαμβάνονται από μακριά εκείνον που νηστεύει και προσεύχεται και απομακρύνονται πολύ από αυτόν, για να μη δεχθούν οδυνηρό πλήγμα.
Μπορεί άραγε να θεωρήσει κανείς ότι, όπου δεν υπάρχουν νηστεία και προσευχή, εκεί υπάρχει ήδη και δαίμονας; Ναι, μπορεί.
Οι δαίμονες, όταν εισέρχονται στον άνθρωπο, δεν φανερώνουν πάντοτε την παρουσία τους, αλλά κρύβονται και, ενεργώντας ύπουλα, διδάσκουν τον άνθρωπο κάθε κακό και τον απομακρύνουν από κάθε αγαθό. Έτσι, εκείνος είναι πεπεισμένος ότι τα πράττει όλα μόνος του, ενώ στην πραγματικότητα εκτελεί απλώς το θέλημα του εχθρού του.
Άρχισε μόνο την προσευχή και τη νηστεία, και ο εχθρός θα απομακρυνθεί αμέσως. Θα παραμένει, όμως, στο πλάι, περιμένοντας την κατάλληλη ευκαιρία για να επιστρέψει· και πράγματι επιστρέφει, μόλις εγκαταλειφθούν η προσευχή και η νηστεία.